Carmen Yvonet es una egresada de la Maestría en Educación Ambiental de la Universidad de Guadalajara. Hace unos meses terminó un estudio en el que sostiene que hay un discurso oficial sobre el agua, del que se aprende que ésta es solo un recurso que presta servicios al ser humano que redundan, fundamentalmente, en lo económico.
Ella demuestra que hay otras narrativas, que permanecen ocultas a esta visión oficialista o incluso silenciadas, contadas por los habitantes de Aguascalientes (estado que ahora vive una crisis hídrica) que han sido generadas por años en las que se plasma un vínculo entrañable con el agua.
Da cuenta de relatos, canciones, memorias orales, leyendas, cartas, fotografías, pinturas y juegos derivados de múltiples momentos importantes y cotidianos con el agua, hasta relatos de resistencia a la construcción de presas, de la inundación de pueblos; poemas y lamentos de denuncia por la contaminación de los ríos; narraciones de convivencia con el río San Pedro antes de ser entubado, historias de despojo, desplazamiento, y de sequía; testimonios de acaparamiento, de abandono institucional a poblaciones.
Es una historia múltiple, en la que, insiste Carmen, el agua genera una entraña colectiva, desde muchas orillas: la infancia, el trabajo, la pérdida, lo espiritual, desde donde es posible aprender porque obligan a ver lo que fue, lo que se perdió y lo que puede, quizá, recuperarse si se reconstruyen las relaciones de justicia y cuidado, dice Carmen.
Un ejercicio parecido de valoración no oficialista del agua se está haciendo ahora mismo en el río Santiago, en las poblaciones de El Salto y Juanacatlán, gracias al empuje de organizaciones civiles como Un Salto de Vida y Ambientes Justos. De la cual daré cuenta en esta columna. Se hace desde el Conalep, donde los estudiantes han evidenciado una entraña al río, pese a la degradación de la cuenca y han iniciado prácticas de regeneración del ciclo del agua y una resistencia a ser una zona de “sacrificio ambiental”.
Coincidentemente, en Guadalajara se presenta otro esfuerzo para mostrar las “otras” narrativas del agua con el lago de Chapala (en la Casa ITESO Clavijero), que es preciso escuchar. Es la exposición ‘Mar dulce, mar de mentiras. Iconografía de Chapala’. De acuerdo con los organizadores, esta exposición permite hacer una reflexión crítica sobre el discurso histórico y visual que ha moldeado la identidad del lago.
El enfoque pedagógico que resulta al conocer estas historias múltiples del agua, consiste en ver cómo se ha narrado el vínculo con el agua y cómo estas historias han formado nuestra percepción y nuestra relación con el agua.
Aprender de estas narraciones abre un contrapeso crítico a los discursos simplistas mayormente económico e instrumental, que emiten las autoridades y devienen en la irresponsabilidad colectiva.
Conocer estas narraciones es clave para entender y comprender la presencia (o la ausencia) del agua y renovar el significado de “garantizar el agua para todos” (no solo humanos) y con ello renovar las prácticas sociales con relación al agua en nuestra localidad.
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